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經(jīng)常見到一個(gè)網(wǎng)紅帶紅一座城市的現(xiàn)象。其實(shí)古人也有這樣的經(jīng)典案例，由兩個(gè)人帶火了一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。它就是安徽省涇縣的桃花潭鎮(zhèn)。

“唐時(shí)汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！碑?dāng)時(shí)李白自秋浦前往涇縣漫游。他與汪倫相識(shí)已久，汪倫仰慕李白才華，寫信邀請(qǐng)其到家中做客。信中稱當(dāng)?shù)赜小笆锾一ā焙汀叭f家酒店”。李白欣然前往，發(fā)現(xiàn)“桃花”實(shí)為潭名，“萬家”是酒店主人姓萬。雖被“套路”，但李白被汪倫的熱情款待所感動(dòng)，承感其意，臨別時(shí)作《贈(zèng)汪倫》絕句一首?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！眰黜炛两?。

不管事情是真是假，但李白和汪倫在涇縣喝過酒這是不爭(zhēng)的事實(shí)，亦沒有地域爭(zhēng)議。和杜牧當(dāng)年寫的《清明》詩不同。當(dāng)年杜牧寫“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！币辉姇r(shí)，就杏花村具體是哪里，詩里并沒有交代。于是乎，眾說紛紜，莫衷一是，爭(zhēng)議不斷。而涇縣桃花潭鎮(zhèn)的歸屬地卻是爭(zhēng)議較少，這里面汪倫的身份起到了很大作用，對(duì)后世影響也很大。桃花潭鎮(zhèn)因這首詩成為文化地標(biāo)，桃花潭風(fēng)景區(qū)至今仍保留有踏歌古岸、汪倫墓等遺跡。千年來，桃花潭鎮(zhèn)成了現(xiàn)代網(wǎng)紅爭(zhēng)相打卡的地方，說汪倫和李白是桃花潭鎮(zhèn)的文旅形象大使，一點(diǎn)兒也不過分。

忽然想到了現(xiàn)在比較流行的農(nóng)文旅說法。農(nóng)文旅項(xiàng)目是指農(nóng)業(yè)、文化、旅游三個(gè)領(lǐng)域的深度融合?，通過整合農(nóng)業(yè)資源、挖掘文化內(nèi)涵和拓展旅游功能，形成新型鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，農(nóng)文旅項(xiàng)目應(yīng)緊密結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和生態(tài)宜居的總要求，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)。通過整合鄉(xiāng)村資源，打造具有地方特色的農(nóng)文旅產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

《鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2024-2027）》中提到的開展古樹名木復(fù)壯及古樹群保護(hù)；推進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)日振興，辦好中國農(nóng)民豐收節(jié)；培育壯大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃、鄉(xiāng)村文旅深度融合工程，提升鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量效益……這些都和農(nóng)文旅項(xiàng)目有著異曲同工之妙。對(duì)現(xiàn)在開展得如火如荼的鄉(xiāng)村旅游小鎮(zhèn)建設(shè)來說，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。李白和汪倫這兩個(gè)歷史上的“大網(wǎng)紅”，他們的超前文旅意識(shí)給桃花潭鎮(zhèn)帶來的文旅效益顯然是超出預(yù)期的，這是“文旅結(jié)合、以文促旅”“以文塑旅、以旅彰文”的典范之作。

這個(gè)事件從一個(gè)側(cè)面說明文旅興，鄉(xiāng)村興。希望在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游特色小鎮(zhèn)的事業(yè)中，政府能發(fā)揮焚膏繼晷的創(chuàng)新精神，譜寫出越來越多的像李白、汪倫這樣珍貴情誼的文旅佳話。    孫新法